俗话说:“一日之计在于晨,一年之计在于春。”春耕秋收是自然规律,在春夏秋冬四季之中头尾都很重要,所以我们做任何事情都要有头有尾。学佛做早课就是让大家要好好地跟菩萨请安:“求观世音菩萨保佑我今天平平安安。”到了晚上,做晚课就是感恩观世音菩萨:“观世音菩萨,我今天一切都很顺利,感恩观世音菩萨大慈大悲加持我,保佑我一天平平安安。”这样学佛人的一天就算圆满了。

修心不在于形式,而是要打开心门,好比你要去车行修车,你要先把车盖打开一样,如果你不把车盖打开,别人怎么来修你的车?你今天修心,就是要打开自己的心门,就是要和自己的内心对话:“我今天做错了什么?在我的心灵里还有多少肮脏的事情,尽管我知道自己的毛病,但是我还没有忏悔?”只有打开自己的心门,好好地把内心肮脏的东西清洗干净,你才能见到自己的佛性,这就是自性如来。虽然太阳天天有,外面的阳光很明媚,你今天待在家里,如果你把家里的门窗全部关上,你再怎么看,你也是看不见阳光的。只有当你把门窗打开的时候,你才能看见外面的阳光,窗外灿烂的阳光才能照射进你的家。学佛修心也是这样,我们只有把自己的心门打开,才能感受到菩萨的佛光普照,我们的内心才会充满光明。

即心即佛,你这个心只要学佛到位了,佛就会出现。你今天的这个善念只要到了,菩萨就来帮助你;你今天的恶念到了,魔和灵性就会来找你。举个简单例子,只要你们偷偷地动一个坏脑筋,你们试试看会有什么结果。师父相信你们修到今天,已经有这种感应了,如果你动心要把别人的东西悄悄拿走,看看你会不会有感应?你马上会觉得自己神志不清、心慌意乱,因为我们已经是一个修心的人,因为我们的心就是佛,即心即佛。

不修心的人业障难消、慧命难增。什么叫慧命?就是智慧的生命,理解自己、理解别人的人就会拥有慧命。现在的人很自私,只理解自己,不能理解别人,所以人和人之间才会产生很多矛盾。你能够理解自己的妻子吗?你能够理解自己的孩子吗?你能够理解单位里的老板和同事吗?人是靠着心智活在这个世界上的,如果学佛人连心智都不懂,那你哪来的慧?没有智慧的人,就是因为自己的业障太重。

师父讲来讲去要讲到人的根源是什么,人的根源就是人的心,叫直指人心。人的心是最重要的,你的心想什么,你才会有相应的行为和语言出来,人的行为和语言只是一种缘分,而不是根本。人真正的根本是什么?根源是什么?就是人心,过去经常讲“身是客,心是主”,身体只是你的客人,想来就来,不想来就不来,心才是你自己的主人,所以修行就是修心。

菩萨说过,至高无上的法就是自己的心。在你的心中,如果经常想一想自己不能破戒,那么你就已经拥有了至高无上的法。如果你们吃素的人突然之间吃荤了,是不是违法破戒了?这个时候你的内心会是什么感觉呢?恐惧和害怕,怕有报应。当一个人的心中拥有了至高无上的法,你的心就是证悟的心,你就不敢再做坏事。今天你一个男人很喜欢一个女人,如果你的脑子里动了一个坏的意念,接下来的报应你自己一定会知道,因为你动心了,你就是没有证悟,你就是偏离了自己纯洁的心灵。没有纯洁的心,你根本就不可能拥有未来涅槃的心,涅槃的心就是完全彻悟(彻底开悟)的心。

起心动念无不是业、无不是罪,动一个念头,你都会犯罪,所以有智慧的人,修到可以止念,连念头都没有,更不会开口胡说八道。如果一个人有脏语言、坏行为出来,这个人一定是垃圾。学佛人能够骂人吗?骂人的人会是真修之人吗?你们现在要修到什么境界呢?例如:你的心中有了一个不好的想法,你马上就要知道自己已经犯了大罪、造了大业,这就叫修心,这才称为觉,把心修好称为悟。

直指人心就是说,你的心不能起心动念,连念头都不能动,因为一切都是业障,有业(带罪的业)就有罪,所以叫罪业深重。一个人的念头一错,身体上、精神上所有因果全部开始变化,果报就来了。师父问你们,你们的心想到哪里,你们的身体是不是就会有反应?举个例子,你到商场里去买东西,如果你手上拿着某样东西,柜台没有给你计算钱,而你并不知道这件事情,你的心是不是不会动?当你知道这样东西没有算钱的时候,你的心就会慌了吧?怕了吧?担心万一查出来了,会被别人抓住吧?要被别人打了吧?所以你的因果就开始动了。

要自查于行、自查于心,自己每天要检查自己的语言、行为和心念,要走正道,不要堕落。堕落是什么?就是放纵自己的身口意,堕落的人会自毁慧命。学佛人要有一颗证悟的心,要证悟佛性,你知道自己今天做的事情是对的、是善良的、是慈悲的,是菩萨的行为,那你就是证悟了佛性,你就会得到佛法的真谛。