台长经常在空中跟大家讲白话佛法,告诉大家怎样通过佛法让自己学得更有智慧。很多人学佛学法,以为念念经、磕磕头,就是学佛了。实际上,真正的学佛学法,单单这些是远远不够的。首先,我们学佛的人,要常生恭敬心。我们经常说,心不外事,就是说,心要往里求,不要往外求。当我们做一件事情的时候,如果有劫、有灾难的时候,我们的心要往里求,而不往外求。很多人不知道,什么叫往外求?到处去求佛,到处去求人,你求外,还不如求内,内是什么呢?求你的心。当一个事情出来之后,你的心如果能够平静,你的心能够稳得住,马上会生出智慧,那其他的问题你都可以慢慢地去除掉。我们很多人虽然在学佛,我们又不懂得恭敬。台长经常说,初一、十五,烧香、念佛、念经,很多人都不知道一个道理,什么道理啊?他没有恭敬心啊。首先,你拜佛,如果你没有恭敬心的话,怎么样能够让你继续有这种恭敬的感觉呢?心都不恭敬,菩萨怎么会灵呢?就像交朋友一样,当你对人家很恭敬、很友好的时候,人家都愿意帮助你;当你把人家不当回事的时候,而且你还要求人家做事,人家是不会帮助你的。

摄心虔念,也就是说,都摄你的心,把你的心收进来,虔心地念经,杂念就会灭掉。因为当你心起杂念的时候,你的心就会往外求,而不是往内求。比方说,当你今天突然之间想做一件事情,而做不到,那个时候,你就拼命地往外求。你去求人家,去求神,去拜佛,去求别人帮忙,到处告诉人家,你的心就是在往外求。所以,心存杂念的时候,你的气都是往外出的。然后整天杂念丛生,往外想,这就是为什么我们说不能乱打妄想。很多人打妄想,就是因为明明做不到的事情,我非要去做;明明求不到的事情,我非要去求。这个是最麻烦的,妄念一出去,烦恼接踵而至。所以,台长叫大家要尽量去除自己的杂念,要都摄六根,要虔心地念经,要把坏念头去除,切不可擅自打妄想。还有很多人学佛学到后来,就想学神通,实际上,这也是不对的。因为神通,它是自然来的,这叫“得缘法”。什么叫“得缘法”?当你修心修到一定的时候,你会感觉到很多事情、事物的存在,你会感觉到他心通,你会感觉到人家在想什么,你能感觉到他想跟我说什么,等等的一切,实际上,这就叫“得缘法”。这个缘分是自然得到的,而不是你硬求来的。

很多人拼命想自己要名誉啊,我要修寺庙啊,我要帮助人家,我要怎么样怎么样,所以,很多人许了很多的大愿,但是这些大愿都没有成功,没有成功之后呢,接下来,他就会有麻烦出来了。为什么呢?很简单,因为你自己的愿力达不到,而你求了,实际上,你就是妄语。你求不到的事情,你为什么要求啊?你明明做不到的事情,你拼命地跟菩萨说“我能做到”,实际上,你就是慢慢地着魔了。为什么?很多人根本看不见菩萨,他拼命要去看,他就慢慢着魔了。犹如,他明明做不到的事情,他拼命去做,不就是按人间讲,他疯了。很多人有各种各样的念头,时间长了,这些念头把他的心打散乱了,把他心里的一种纯洁和善良打消了。因为他每天想着我要去做一些事情,而做不到的时候,他就会着魔。就像我们一样,当我们想去追求一样东西的时候,如果追不到,我们就很沮丧,我们就很难过;这个时候,整天就很难过,心里很不舒服,有很多烦恼;这个时候,你的很多不好的念头都会出来,来控制着你的思维,你的杂念会丛生,你的心就越来越不得平静,这就是为什么久久必致着魔的原因。

听众朋友们,如果台长不说破这个世界的红尘,很多人都没有好念头生出。因为很多人每天想的都是贪瞋痴,他每天想的都是那些不好的事情。很多人,他根本不知道在世界上,他应该想些什么,为什么,这就是因为他们迷失了方向,他们找不到家园,他们做人做事就是跟着打妄想。明明自己不能做到的,想着人家能做到,为什么我不能做到?实际上,这就是妄想。每个人都有每个人的能力,每个人都有每个人的一种自持力,每个人前世的因缘不一样,所以,并不是说,他坏了,你一定会坏;他好了,你也一定能够好。很多人看见有钱人,心想着,我总有一天也要有钱,想想看吧,真正有钱的人又有几个呢?很多人看着人家长得很漂亮,自己最好也去整整容,把自己弄得漂亮一点,但是最后呢,年纪还没大,他的皮已经塌下来了,他还不如本来的面貌。实际上,一个人,他是自然地在变化。台长经常说,多供花,你的脸会越来越漂亮;多供油,你的心会越来越明亮,你的眼睛会好。所以,人要懂得真的东西,而不要只求外表的东西,而真正忽视了内在起变化的根据。

举个例子,你里面穿的都是破衣服,破衣烂衫,但是你穿了一件非常漂亮的外衣,难道就是因为你穿了这件外衣,你里面的破衣烂衫就没有了吗?难道就是因为你表面的礼貌,规矩做得好,而你内涵的东西也会跟着好吗?所以,我们学佛一定要日日增长好念头,天天忘却坏念头。时间长了,当你经常有坏念头的话,你一定会着魔。我们做人也不要生太多的欢喜心,我们也不要生太多的瞋恨心,我们也不要生太多的烦恼心,因为所有的一切都是由你的心而生起的。我们只需好好地念经,我们只需好好地拜佛,我们只需心存恭敬。我们求外,不如求内;我们要求人,还不如求自己。所以,千万不要助长自己的着魔心理。我根本没有的事情,我想去得到,这就是着魔心理。我明明得不到的事情,我一定去追求,这也叫着魔。当一个人着迷一个事情,饭也不吃,觉也不睡的时候,他无疑已经是着魔了;所以,我们做人就是不要对任何事情心生欢喜,也不要令自己心生妄念,我们对人、对自己都不要自夸,否则,你就会着魔。真正做人的人,应该有一分就说一分,千万不要把自己有一分说成十分,此易着根,着魔之根啊。所以,我们千万要实事求是地学佛、修心,这样就可以去除魔根。

听众朋友们,大家知道,我们做人学佛,很多人想到西方极乐世界去,又有很多人想去四圣道,很多人在学菩萨,视为明者。要知道,孝悌、忠信、礼义、廉耻,都是很重要的,如果一个人连父母亲都不孝顺,台长在这里告诉他,你再怎么求西方极乐世界,或者求四圣道,你是上不了天的。因为一个人如果连父母都不孝顺,对自己的亲人都不爱,这个人就是属于没有慈心。没有慈心的人,这个人活在世界上,等于百分之九十九,他没有学佛修心人的这个意识,也就是说,他没有崇尚学佛人的意识,所以,他就学不好佛。其实,好人、坏人都是被父母亲养大的,坏人也是因为你父母亲不教育,好人也是因为你父母亲的教养。很多人不懂,以为坏人天生就是一个坏人,实际上,“子不孝,父之过”啊。孩子不好,父母亲都有责任。这就是为什么,当一个孩子做错事情的时候,大家都会说他的父母亲没有教养好孩子,这就是我们应该注意的。所以,我们不管碰到谁,我们都要言孝,也就是说,要经常讲讲孝道。我们遇到朋友,我们要多跟他们讲讲友爱;我们碰到兄弟姐妹,我们要言恭,也就是说,语言行为要恭敬。我们碰到主仆也好,领导或者下属也好,我们要尽个人的职责和本分,这个视为善人。也就是说,我们又要教育人家,自己又不能发脾气。

我们从小就要秉性柔和,纵然遇到很多不如意的事,我们也不生气。人的一生,不知道要碰到多少不如意的事情,所以,从小就要养成碰到不开心的事情,不要生气,我们时间长了,习惯了,当自己再碰到麻烦时有信心去克服了,对自己会有无穷的好处。当碰到不顺利的事情,因为我们都能克服了,我们笑笑,也能过去,而且这些好习惯还能使得你家庭和睦。大家想一想,是不是这样?同样家里三个人,如果一个人脾气很暴躁,两个人脾气很好,你们说说看,是脾气很暴躁的人划得来呢,还是两个脾气不暴的人划得来呢?这是很简单的道理,因为脾气暴躁的人,他一定身体不好,他一定过不了每一个不如意的事情,碰到事情,他就会发脾气,他的寿也易短啊。而另外两个脾气好的人,碰到什么事情都不生气,因为他们从小碰到什么不如意的事情都不生气,他们已经养成习惯了,所以,他们没有感觉到这些不如意的事情会给自己造成伤害,所以,他们不会伤害到自己,这就叫道理。

大家要明白,如果每个人很懂得谦让,很懂得不要生气,这个世界就少很多人生病死亡。如果每个人性情贤善,实际上,对国家、对人民都有很大的好处。很多气量大的男人、女人,他们的孩子就会活得很长;很多气量小的男人、女人,他们的孩子很多都是多病的,而且多灾。台长希望大家明白这些道理,一个人气量大,我们则说,此人会常生欢喜心;一个人气量小,会常生烦恼。所以,气量大的人,生出来的孩子寿也长,气量也大;气量小的人,生出的孩子气量小,寿也短。大家要明白,小气的人,虽然不会马上死去,但是他会生病啊,因为他难过、他烦恼、他想不通。所以,台长告诉大家,我们需要有光明心来照亮自己的心,如果我们经常能够看见太阳,看见大海,我们经常要想到这个宇宙,这个人间,经常关心一下众生,我们的心会越来越宽广。

台长认识一个有志者,这个人很有智慧,当他烦恼的时候,他就看看报纸。因为现在的报纸拿起来,全部是苦难众生的那些灾难:这个人被杀了,那个人被骗了,这个地方地震了,那个地方水灾了、旱灾了……全世界的那些灾难让他看到心里之后,他的心胸才会宽大,他想象一下,我这点烦恼算什么呢?你看看人家受着这么大的痛苦,看看多少人饿死,多少人被诈骗,多少人被欺负;想想人家,再想想自己,我是多么的幸运啊。我今天能够活在人间,我是多么的幸运啊;我今天无病无灾,我是多么的满足啊;我今天能认识观世音菩萨,我是世界上最幸福的人。而看看那些非洲的小孩子,骨瘦如柴,成群的苍蝇在叮他们,想想他们的卫生,想想他们喝的水,想想他们吃的食品,我们还有什么灾难跟他们能比吗?我们是一群幸运者,我们是一群已经得到菩萨救度的众生啊。我们只有好好地修行,我们才会真正地明白这些道理。