学佛人要开悟,有一个“圆满次第”的修行方法。一个人修心要想修得圆满,它有一个程序、顺序,犹如先修小乘佛法,当小乘佛法修到一定的时候,再修大乘佛法。师父现在教你们的就是直接学大乘、修小乘。小乘佛法是把自己先修好,叫自度,大乘佛法是救度众生,叫度人,所以自度度人,实际上就是由小乘佛法上升到大乘佛法。菩萨是度人的,所以能够度别人的人,他一定是自己已经修得很好了。

如果今天想去帮助别人的人,他一定是拥有善心的人。修小乘佛法可以说明这个人有善良的本质和慈悲的根基,但是社会上很多人都有善良的本质、慈悲的根基,但他们不一定给别人用,他不一定肯帮助别人。因为他从来不跟人家吵架,从来不说人家坏话,虽然他家里很平安,但是他从来不去想到帮助邻居,也不肯帮助别人,虽然小乘佛法他学得不错,也只是自度。等到他肯出来帮助别人的时候,那就是因为他已经觉得除了自己觉悟更应该去帮助别人,虽然自己平安但他想让众生都跟他一样,家家平安,所以他才会去帮助别人。其实这个次第,就是由自度开始度人了。

圆满次第的意思就是要循序渐进。修行一定要有次第,就像爬台阶一样,要一步一步地往上走,走得太快会摔下来。有的学佛人把别人逼得太快,就像小孩子学走路一样,他就这点水平,你一下子把他拉着往前走,让他快点走,小孩走几步就会跌倒。你们拉过孩子吧?跟着妈妈走,来不及了,电影快开始了,汽车马上要开了,火车要开了,妈妈拉着孩子往前走的时候,孩子的两个小脚拼命走,也走不了几步,就摔跤了,这叫不圆满的次第。

学佛要有境界,有境界才会让自己的悟性释放出能量。悟性释放出能量,就是因为你开悟了,你明白了,你想通了,你无所谓了,你的这种力量就出来了。没有开悟的人,他想不通,他就没有一种力量来让他解决很多现实生活问题。

实际上,修行的循序渐进就是两个字:懂佛。你们到底懂不懂佛?“懂佛”这两个字很难理解,你们懂不懂妈妈的心?你们懂不懂爸爸的心?你们懂不懂佛啊?有一首流行歌曲就两个字叫“懂你”。你懂不懂对方的心?你不懂对方的心,你就会失去对方。你不知道人家对你好,人家为你好,你连人家对你真心你都不懂,你这种人活在世界上是一个麻木之人,没有悟性之人。

举个简单例子,小孩子都不愿意剃头,看着头发长得不得了,爸爸妈妈说:“你干净点,去剃头呀。”小孩子就是不愿意去剃头,“你懂不懂爸爸妈妈的心啊?你剃得干干净净多好啊。”又例如妈妈说:“你脸上干干净净的,但这里有一颗饭粒,你把它弄掉,好吧?”“我就不弄:我要你讲啊?它自己待会会掉下来的。” 这不就是不懂爸爸妈妈的心吗?这不就是精神上有病态吗?

胸中有佛,你才能懂佛理。你今天要想学佛理,你首先心中要有佛。如果你的心中没有佛,你所学的理论再好,你讲出来的理论都是空洞的:“哎呀,你要慈悲啊。”因为你根本没有佛的慈悲,你讲的这个“慈悲”是空的。“哎呀,你要忍辱。” 因为你没有佛的忍辱,你不能开悟,所以你到最后憋不住了,会跟他吵架打起来。学佛到后来要把观世音菩萨放在心中,观世音菩萨在你身上,这个时候你说“忍辱”就不一样了,因为你有了菩萨的慈悲:“观世音菩萨,这个事情我要忍辱,感恩你帮我化解。”想一想,菩萨碰到事情怎么会生气呢?菩萨会觉得他很可怜,会帮助他化解怨结,这样的话两个人就不会吵架了。

如果你胸中无物,而想要言中有物,也就是说,如果你的心中没有佛,而你语言当中想要说出佛菩萨的理论知识,就好比水中捞月一场空。所以对佛法要用“融”字来定,“融”就是融化、化解,今天不管碰到了什么事情,我要用一个“融”字来化解,化掉它,其实这就叫宇宙意识。融是什么?化掉,解决掉。师父告诉你们,最后你们连尸体都会被火化了,一切即空,所以碰到问题,或学到佛法,到最后问题解决掉,佛法学到心里,都要融化掉,融化后什么都没有了,这就是进入空性。